Pendant des décennies, la fin de la guerre froide a créé une illusion confortable. La démocratie et la liberté économique étaient inextricablement liées et inexorablement triomphantes. Mais la nature de cette liberté a un impact sur la démocratie elle-même. Dans une grande partie de ces « grandes » ou petites « démocraties », les appareils politiques dirigent de plus en plus les politiques publiques, faussent le discours politique et dominent notre quotidien.
Pour que la démocratie fonctionne, elle doit en réalité être libre.
Les classes dirigeantes et leurs représentations politiques ont toujours voulu tenir la volonté populaire à distance. Aujourd’hui, ces « élites » affichent envers elle un mépris lourd de conséquences. La représentation politique est avant tout nationale et non pas populaire. C’est-à-dire qu’une partie du peuple est censée pouvoir le représenter valablement tout entier.
Expression de la liberté et de l’égalité des citoyens, la démocratie au sens général relève en outre du principe de précaution. En effet, quelle portion du peuple sénégalais peut prétendre à elle seule détenir la vérité ? C’est forcément de la confrontation de tous les points de vue sans exception que peut naître la vérité.
Les politiques contestent la capacité des citoyens à comprendre les vrais enjeux.
Le scrutin présidentiel du 24 février au Sénégal a posé à nouveau la délicate question des conditions de présentation à l’élection. Mais cette fois-ci, le débat prend davantage d’ampleur. Le Conseil constitutionnel brille selon les politiques par son incapacité à satisfaire les désirs de l’opposition qui avaient pourtant accepté les règles du jeu de départ.Revenons sur les différents critères de « sélection préalable » des candidats à l’élection.
Au premier rang se trouvent des conditions d’éligibilité peu restric